Du lịch thành phố Huế, Việt Nam những năm 50

Trang 1

Huế, cố đô của Việt Nam, nằm cách phía Nam vĩ tuyến 17 khoảng một trăm kilômét. Khi nhắc đến Huế, người ta không thể không nghĩ về dòng sông và những ngọn đồi được bao phủ bởi vẻ mơ màng và thi vị, về những cung điện lộng lẫy và những lăng tẩm của nó.

Hình ảnh – Sông Hương, nguồn cảm hứng của các thi sĩ và văn sĩ của cố đô.

Trang 2

Những cung điện hoàng gia tráng lệ mà trên đó dường như luôn bao trùm một ấn tượng vĩnh cửu về sự tĩnh lặng, bình yên và uy nghi. Du khách có vô vàn lựa chọn trong số vô số di tích lịch sử và công trình kiến trúc, nhưng điều luôn khiến du khách kinh ngạc đặc biệt là những lăng tẩm uy nghi mà các vị hoàng đế vĩ đại của triều Nguyễn đã xây dựng xung quanh Huế để an nghỉ vĩnh hằng. Các nữ sinh Trường Trung học Đông Khánh sẵn sàng vượt sông Hương.

A. CUNG ĐIỆN VÀ DI TÍCH

KỲ ĐÀI

Được gọi không chính xác trong tiếng Pháp là “Cavalier du Roi” (Kỵ sĩ của Vua), ngọn tháp hình chữ nhật uy nghi này, được xây dựng trên các bức tường thành của mặt chính Kinh thành Huế, ngay trước Ngọ Môn (Cổng phía Nam), nâng một cột cờ cao 37 mét. Công trình này được xây dựng vào năm 1809 và sửa chữa vào năm 1831. Cơn bão lớn năm 1904 đã đánh đổ cột cờ, mà chỉ có thể được xây dựng lại vào năm 1915. Năm 1947, nó lại bị phá hủy trong thời kỳ chiến sự, và việc tái thiết chỉ được tiến hành và hoàn thành vào năm 1949.

ĐẠI NỘI

Khuôn viên rộng lớn này, nằm ngay bên trong Kinh thành Huế, ẩn chứa toàn bộ các cung điện, đền thờ, vườn tược và hậu cung nơi cuộc sống của các vị vua xưa diễn ra trong sự bí ẩn và trang trọng. Được xây dựng vào năm 1804 dưới thời Gia Long, và được tái thiết và tô điểm nhiều lần dưới triều đại của những người kế vị, Đại Nội đã phải chịu đựng sâu sắc những tàn phá của chiến tranh và thời gian.

Trang 3

Hình ảnh: Một cô gái Huế

Hình ảnh: Kỳ Đài

Trang 4

NGỌ MÔN

Lối vào này gồm 5 cổng, nhưng chỉ cổng chính giữa được gọi là Ngọ Môn (Cổng phía Nam). Cổng này chỉ mở cho Hoàng đế. Phía trên có một lầu gác lộng lẫy, Ngũ Phụng (Năm con phượng), được tạo thành từ các sảnh mà, nhìn từ dưới lên, dường như được bao phủ bởi chín mái: mái giữa lợp ngói vàng, các mái còn lại lợp ngói xanh. Xưa kia, chính từ lầu “Phượng” mà Hoàng đế chủ trì các nghi lễ trọng thể. Bên cạnh Ngọ Môn, dọc theo con đường dẫn đến đó, có hai bia đá nhỏ khắc dòng chữ “Khuynh Cái Hạ Mã”. Điều này ra lệnh cho tất cả những ai đi qua Ngọ Môn phải bỏ mũ và xuống ngựa.

Hình ảnh: Cổng Ngọ Môn

ĐIỆN THÁI HÒA

Khi đi vào qua cổng Ngọ Môn, người ta tiến về phía Bắc, hướng tới Điện Thái Hòa (Điện Hòa Hợp Tối Cao), nơi diễn ra các buổi đại triều. Cung điện này, gồm 7 gian và 2 chái bên, được trang trí lộng lẫy và uy nghi. Phía trước Điện có hai sân với các bậc cấp khác nhau. Đây là nơi các quan lại đứng, sắp xếp theo tước vị và trách nhiệm của họ, quan võ đứng bên phải và quan văn đứng bên trái. Hoàng đế ngự bên trong Điện, trên một ngai vàng được nâng cao ba bậc. Vượt ra ngoài các sân, người ta thấy không gian trống trước đây dành cho các quan lại đến dự lễ. Cung điện hướng mặt ra hồ Thái Dịch nhỏ. Trung Đạo (Con đường Chính Giữa) là một cây cầu bắc qua hồ này, nối Điện với Ngọ Môn.

Trang 5

Sân chầu trước Điện Thái Hòa. Ban đầu, Điện này được Gia Long (người được tuyên bố làm Hoàng đế tại đây vào ngày 28-6-1806) xây dựng ở phía Nam của Tử Cấm Thành. Năm 1833, Minh Mạng đã chuyển nó đến vị trí hiện tại.

ĐIỆN DIÊN THỌ

Phía sau điện Phụng Tiên là điện Diên Thọ (Điện Trường Thọ), khởi công xây dựng vào năm 1803, năm thứ hai triều Gia Long. Đây là nơi ở của các Thái hậu.

Hình ảnh: Ngai vàng

Hình ảnh: Điện Thái Hòa

Trang 6

Lầu Trường Du. Ở hai bên mặt tiền Cung điện, có hai tòa nhà: tòa bên trái là nhà trà, tòa bên phải là nhà hát mà Khải Định đã cho xây dựng lại thành nhà nhiều tầng. Phía Đông Cung điện, một hồ nước hình vuông trải dài, với một ngọn núi thu nhỏ ở giữa. Trên bờ phía Bắc, lầu Trường Du sừng sững, đó là một nơi nghỉ ngơi. Bên trong Cung điện Diên Thọ.

CỬU ĐỈNH

Chín chiếc Cửu Đỉnh đều có tên riêng và tượng trưng cho 9 vị Hoàng đế của triều Nguyễn thế kỷ 19. Tất cả đều được trang trí, trên thân, bằng các họa tiết chạm nổi mô tả các yếu tố tự nhiên, sản vật của đất đai, hoặc các tác phẩm do bàn tay con người tạo ra. Bắt đầu đúc dưới thời Minh Mạng vào tháng 12 năm 1835, việc đúc hoàn thành vào tháng 6 năm 1836. Việc chạm khắc các họa tiết chỉ hoàn thành vào năm 1837, và các đỉnh được đặt cố định vào ngày 1 tháng 3 năm 1837.

Trang 7

Hình ảnh: Các Cửu Đỉnh

CỬU VỊ THẦN CÔNG

Những khẩu Thần công được đúc theo lệnh của Gia Long bằng các vật dụng bằng đồng mà ông đã thu được từ nhà Tây Sơn. Việc đúc, bắt đầu vào ngày 31 tháng 1 năm 1803, hoàn thành vào cuối tháng 1 năm 1804. Có 9 khẩu thần công, được cung hiến cho bốn mùa (Xuân, Hạ, Thu, Đông) và năm Ngũ hành (Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ).

Hình ảnh: Các Cửu Vị Thần Công

HỒ TỊNH TÂM

Nằm cách Hoàng thành 5 mét, hồ này là nơi Hoàng đế đến hóng mát và nghỉ ngơi sau những lo toan của Long Tây mà ông có thể đã có.

Trang 8

Hình ảnh: Hồ Tịnh Tâm

CHÙA THIÊN MỤ

Chắc chắn rằng cảnh quan tuyệt đẹp mà người ta có thể chiêm ngưỡng từ Tháp Phước Duyên (Nguồn Hạnh Phúc) hoàn toàn đáng chú ý bởi vẻ hùng vĩ và uy nghiêm, và ít ai có thể thờ ơ trước vẻ quyến rũ toát ra từ đó. Xa hơn nữa, tầm nhìn trải rộng qua một dãy đồi cao thấp khác nhau, dừng lại ở xa trên những đường nét uốn lượn và không rõ ràng của những chân núi đầu tiên của Dãy Trường Sơn, từ đó tạo thành một khung cảnh yên bình và tĩnh lặng cho phong cảnh. Việc xây dựng Chùa bắt nguồn từ đầu thế kỷ 17. Năm 1601, Nguyễn Hoàng, Thống đốc Thuận Hóa, đã cho xây dựng Chùa để tưởng niệm một nữ thần mà, trong một lần hiển linh, đã chỉ rõ địa điểm đặt Kinh đô. Khoảng năm 1710, một trong những người kế vị Nguyễn Hoàng, Chúa Nguyễn Phúc Chu, đã mở rộng đáng kể bằng cách xây dựng thêm các công trình mới. Ông cho đúc đại hồng chung “Đại Hồng Chung” nặng 2 tấn, mà tiếng ngân vang của nó có thể nghe thấy tận thành phố Huế.

Hình ảnh: Chùa Linh Mụ

Trang 9

Tháp “Phước Duyên”, được xây dựng vào năm thứ tư triều Thiệu Trị (1844), có hình bát giác. Cao 21 mét, tháp gồm 7 tầng thu nhỏ dần lên trên.

B. LĂNG TẨM HOÀNG GIA

Khi nhắc đến Huế, người ta lập tức nghĩ đến những lăng tẩm uy nghi mà các Hoàng đế triều Nguyễn đã xây dựng xung quanh Huế để an nghỉ vĩnh hằng. Mỗi lăng tẩm đều phản ánh gu thẩm mỹ và văn hóa của kiến trúc sư từng làm nên nó.

LĂNG GIA LONG

Người sáng lập triều Nguyễn (1802-1820). Lăng của Hoàng đế Gia Long nằm cách Huế 16 km. Bắt đầu xây dựng vào năm thứ mười ba triều Gia Long, năm 1814, công trình kiến trúc này chỉ hoàn thành vào năm đầu tiên triều Minh Mạng, người kế vị ông, năm 1820. Khi đứng phía sau lăng, và trong trục của nó, người ta nhìn thấy từ xa một ngọn núi được bao phủ bởi một cụm thông thưa thớt: đó là núi Thiên Thọ, hay “Mắt Trời”, mà đầu nó vươn lên giữa một sân chầu của 34 ngọn núi tôn kính lăng Hoàng đế. Từ sân của điện Minh Thành, nơi thờ phụng Hoàng đế, một con đường dẫn xuống lăng thực sự, bao gồm hai long sàng bằng đá khối, đặt cạnh nhau: bên trái là của Gia Long, bên phải là của người vợ cả của ông, Hoàng hậu Thừa Thiên Cao.

Hình ảnh: Lăng Gia Long

Trang 10

LĂNG MINH MẠNG

Con trai Hoàng đế Gia Long (1820-1840). Trong tất cả các lăng tẩm hoàng gia, lăng của Hoàng đế Minh Mạng là đáng chú ý nhất về sự rộng lớn của vị trí, sự đều đặn trong kiến trúc và vẻ uy nghi trong bố cục tổng thể. Khởi công vào năm đầu tiên triều Hoàng đế Thiệu Trị vào năm 1841, công trình kiến trúc này hoàn thành vào năm 1843.

Lầu Minh Lâu. Một bức tường bao quanh khu chôn cất. Từ sân chầu, sau khi leo lên ba hàng bậc thang đá granite liên tiếp, người ta đến Lầu Bi Đình. Một tam quan mở ra sân bi, nơi phía sau, Điện thờ Hoàng đế và Hoàng hậu đứng sừng sững. Xa hơn nữa, Điện Minh Lâu vươn cao, phía trước có một sân gạch được sắp xếp theo hình chữ “THỌ” (trường thọ). Xa hơn nữa, một cây cầu đá, có lan can bằng sắt rèn, bắc qua một hồ nước hình lưỡi liềm. Ở mỗi đầu cầu, một tam quan bằng đồng được dựng lên, trên bốn cột có rồng quấn quanh. Xa hơn nữa, người ta leo lên một cầu thang hoành tráng hai bên là hai con rồng khổng lồ đang uốn mình. Nó dẫn đến một cổng lớn bằng đồng, phía sau đó là long sàng của Hoàng đế được chôn sâu dưới một đồi đất lớn phủ đầy thông và cây bụi, và được bao bọc bởi “Bức Tường Quý Giá” hình tròn tượng trưng cho hình ảnh Mặt trời.

Trang 11

Trên con đường dẫn đến lăng mộ chính.

LĂNG THIỆU TRỊ

Con trai cả của Hoàng đế Minh Mạng (1841-1847). Khởi công năm 1847 và hoàn thành năm 1848 (năm đầu tiên triều Tự Đức), lăng này nằm cách Huế 7 km. Điện thờ Hoàng đế được trước bởi một hồ nước hình bán nguyệt, phía trước có một bức bình phong lớn, và ở phía bên kia, đối diện với bức bình phong, một tam quan với bốn cột đá cẩm thạch mang những câu đối song song. Một tam quan tương tự khác mở ra sân chầu mà nằm trước Lầu Bi Đình.

Lăng Thiệu Trị. Từ Lầu Bi Đình đi xuống, người ta đến một khu vườn hình vuông, được bao quanh bởi một bức tường thấp, nơi bốn khóm hoa hình chữ Thọ (trường thọ) đứng. Sau khi vượt qua một hồ nước, người ta đến chân một cầu thang mà, giữa hai con rồng đá, dẫn đến “Bức Tường Quý Giá”, giống như ở lăng Minh Mạng.

Trang 12

LĂNG TỰ ĐỨC

Con trai thứ hai của Hoàng đế Thiệu Trị (1848-1883). Sau khi đi vòng qua những ngọn đồi cằn cỗi tiếp giáp lăng Đồng Khánh, du khách vẫn kinh ngạc trước một rừng thông bạt ngàn, đẹp đẽ, phía sau là một bức tường lớn: đây là tường thành bên ngoài của lăng Tự Đức.

Nhìn từ trên Điện. Việc xây dựng lăng kéo dài từ năm 1864 đến năm 1867, ngay trong thời gian Hoàng đế còn sống. Ở mặt phía Đông Nam, một tam quan mở ra; đó là lối vào. Vài bậc thang dẫn đến lối đi chính, và du khách vẫn ngây ngất trước một hồ nước rộng lớn lung linh với một tảng đá nhân tạo khổng lồ ở giữa, giống như một hòn đảo xanh tươi. Đi dọc theo bức tường cao rộng bên trái, người ta đến một cầu thang đá dẫn đến một cổng lớn. Cổng này mở ra một sân thượng được trang trí bằng những chiếc bình sứ trước Điện thờ Hoàng đế.

Hình ảnh: Lầu Bi Đình.

Trang 13

Sau khi tham quan Điện, người ta đi theo con đường phía trước nó và dẫn du khách đến Sân Chầu. Xa hơn nữa, trên sân thượng tiếp theo, một bia đá được dựng lên vào tháng 5 năm 1875, tức là ngay trong thời gian Hoàng đế còn sống — một khối đá nguyên khối khổng lồ được che phủ bởi một đình xây bằng gạch. Một hồ nước nhỏ, bao quanh bởi một bức tường và hai bên là những cây cối cong queo, sần sùi, ngăn cách bia đá với bức tường và cổng đồng phía sau đó là nơi an nghỉ của Hoàng đế.

Hình ảnh: Lăng mộ chính.

LĂNG ĐỒNG KHÁNH

Con nuôi của Hoàng đế Tự Đức (1885-1888). Nằm cách Huế 7 km, lăng Đồng Khánh gần lăng Tự Đức. Điện thờ là một công trình gồm 5 gian và 2 chái. Nơi đây lưu giữ một số lượng lớn các vật dụng của Hoàng đế khi ông còn sống, và chúng được trưng bày trong các phòng khác nhau. Đồ nội thất, các cột và vì kèo, được sơn son thếp vàng còn tươi mới, mang lại vẻ tráng lệ cho nội thất Điện. Từ Điện, một con đường dài khoảng trăm mét dẫn đến lăng mộ chính, được xây dựng trên một ngọn đồi trọc, không có tường bao quanh, cô lập một cách uy nghi, hướng mặt về trời. Phía trước nó mở ra một tam quan hướng về phía Đông. Khi bước qua, người ta đi vào Sân Chầu mà nằm trước Lầu Bi Đình. Lăng mộ chính, tách biệt với Lầu Bi Đình bởi ba sân thượng bậc thang, là một công trình hoàn toàn bằng đá cẩm thạch, hình chữ nhật, bên trong có một bàn thờ cũng bằng đá cẩm thạch và một bức bình phong.

Trang 14

Hình ảnh: Lăng Đồng Khánh.

LĂNG KHẢI ĐỊNH

Con trai của Hoàng đế Đồng Khánh (1916-1925). Lăng nằm cách Kinh thành Huế 10 km, trong phạm vi làng Châu Chữ. Khởi công vào ngày 4 tháng 9 năm 1920, ngay trong thời gian Hoàng đế còn sống, công trình kiến trúc chỉ hoàn thành vào năm 1931, năm thứ 6 triều Bảo Đại, người kế vị ông.

Hình ảnh: Toàn cảnh bên ngoài lăng Khải Định.

Hình ảnh: Sân Chầu.

Trang 15

Hình ảnh: Tượng Hoàng đế Khải Định.

Lăng, được làm bằng đá và bê tông cốt thép, khác biệt rõ rệt so với các lăng của những người tiền nhiệm. Đây là một công trình kiến trúc đồ sộ, được xây dựng trên ba bậc sân thượng liên tiếp, tựa lưng vào một ngọn đồi, giữa sự tĩnh lặng uy nghi của một rừng thông. Ở tầng dưới, trên trục của bàn thờ, hầm mộ được đào sâu và đóng kín bằng một cánh cửa đá hai cánh. Các sảnh có trần cao, tường được phủ bằng các họa tiết phù điêu cao từ các mảnh sứ và đồ thủy tinh, màu sắc đa dạng, mô tả cảnh quan hoặc rồng. Ở tầng trên, trước bàn thờ được thờ cúng, bức tượng đồng mạ vàng của Khải Định, kích thước thật, mô tả Hoàng đế trong tư thế uy nghiêm, mặc hoàng bào, tay đặt trên ngọc khuê.