{"id":6682,"date":"2024-12-22T11:39:01","date_gmt":"2024-12-22T10:39:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inlen.photo\/galerie\/photos-by-huong-ky-studio-emperor-bao-dai-and-victor-tardieu-visiting-indochina-fine-art-school-in-1932"},"modified":"2024-12-22T15:59:53","modified_gmt":"2024-12-22T14:59:53","slug":"photos-par-huong-ky-studio-lempereur-bao-dai-et-victor-tardieu-visitant-lecole-des-beaux-arts-de-lindochine-en-1932","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.inlen.photo\/fr\/archives\/photos-par-huong-ky-studio-lempereur-bao-dai-et-victor-tardieu-visitant-lecole-des-beaux-arts-de-lindochine-en-1932","title":{"rendered":"Photos par Huong Ky Studio – L’Empereur Bao Dai et Victor Tardieu visitant l’\u00c9cole des Beaux-Arts de l’Indochine en 1932"},"content":{"rendered":"\n

Cette s\u00e9rie de photos jamais publi\u00e9e provient de l’album \u00ab Hommage respectueux de la maison Huong Ky Photo \u00e0 M. Le Ministre de l’\u00c9ducation nationale en m\u00e9moire du voyage de S.M. BAO DAI en Tonkin \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La Galerie Inlen Photo est heureuse d’\u00eatre la premi\u00e8re \u00e0 les montrer publiquement en collaboration avec la galerie fran\u00e7aise Vincent Joly<\/a> d\u00e9di\u00e9e aux arts d’Indochine \u00e0 l’occasion du centenaire de la fondation de l’\u00c9cole des Beaux-Arts d’Indochine (1924-2024) aujourd’hui Universit\u00e9 des Beaux-Arts de Hanoi.<\/p>\n\n\n\n

L’empereur Bao Dai est revenu en Indochine le 8 septembre 1932, apr\u00e8s neuf ann\u00e9es d’\u00e9tudes \u00e0 Paris. Son arriv\u00e9e \u00e0 Hanoi a suscit\u00e9 de grandes c\u00e9l\u00e9brations, notamment des revues militaires, des courses de chevaux et des visites d’\u00e9coles et d’entreprises locales.<\/p>\n\n\n\n

Ces photographies offrent un aper\u00e7u remarquable de l’\u00c9cole indochinoise des Beaux-Arts, fond\u00e9e par Victor Tardieu en 1924, qui a accompagn\u00e9 l’empereur Bao Dai et le gouverneur g\u00e9n\u00e9ral Pierre Pasquier lors de cette visite.<\/p>\n\n\n\n

L’un des premiers \u00e9tudiants de l’\u00c9cole indochinoise des Beaux-Arts \u00e9tait le c\u00e9l\u00e8bre peintre Nguyen Phan Chanh. Le portfolio publi\u00e9 dans le magazine L’Illustration en 1932, pr\u00e9sente un texte de Jean Tardieu, le fils de Victor Tardieu. Dans son \u00e9criture, J. Tardieu \u00e9claire l’\u00e9tat actuel de l’art vietnamien, ainsi que les d\u00e9fis auxquels il \u00e9tait confront\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l’art moderne. Son commentaire souligne les complexit\u00e9s et les transformations au sein du paysage artistique du Vietnam de ce temps.<\/p>\n\n\n\n

“L’ART ANNAMITE MODERNE <\/p>\n\n\n\n

Dans ses num\u00e9ros de Num\u00e9ro 1928 et No\u00ebl 1930, L’Illustration avait, on s’en souvient, reproduit quelques-uns des chefs-d’\u0153uvre de l\u2019art japonais classique. Elle pr\u00e9sente aujourd’hui \u00e0 ses lecteurs quatre peintures sur soie dues \u00e0 l’un des disciples le plus repr\u00e9sentatifs de cette \u00e9cole de Hano\u00ef qui est actuellement le foyer singuli\u00e8rement actif d’une renaissance de l’art annamite. Il ne peut \u00eatre, bien entendu, question d’imaginer quelque fantaisiste analogie entre ces deux arts si nettement distincts l’un de l’autre l’art ancien du japon et l’art annamite moderne. Mais, s’ils ne sont pas comparables, ils sont du moins parents, car ils doivent l’essentiel de leur conception de la forme et de leur technique un ma\u00eetre commun l\u2019art chinois. <\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9cole de Hanoi qui est \u00e0 la fois une \u201c\u00e9cole d’art\u201d poss\u00e9dant son statut et son programme et une \u201c\u00e9cole artistique\u201d au sens o\u00f9 l’on parle de \u201cl\u2019\u00e9cole chinoise du. Nord\u201d a su r\u00e9aliser, en peu d’ ann\u00e9es ce double, miracle dc rappeler \u00e0 la vie les traditions \u00e0 demi mortes de Fart annamite (principalement celles de l’architecture locale) et de cr\u00e9er cet art l\u00e0 o\u00f9 il n’avait pas encore trouv\u00e9 son expression propre, en particulier dans le domaine de la peinture et de la sculpture. <\/p>\n\n\n\n

Les artistes de la jeune \u00e9cole puisent leur inspiration dans leurs sentiments les plus spontan\u00e9s attachement au sol natal, aux coutumes ancestrales de l’Annam, \u00e0 sa religion, \u00e0 ses l\u00e9gendes et \u00e0 son histoire, aux esp\u00e9rances enfin de cette nation dont la valeur et la personnalit\u00e9 s’affirment chaque jour davantage. Aux sources de la civilisation et de la culture de leur race, ils retrouvent naturellement et sans effort la tradition chinoise, toujours pr\u00eate \u00e0 donner de nouveau une orientation \u00e0 leur \u00e9lan. <\/p>\n\n\n\n

Cette renaissance cependant et en partie cette naissance d’un art national ne s’observe pas seulement dans la peinture, la sculpture ou l’architecture le directeur-fondateur de l’\u00e9cole, M. Victor Tardieu, apr\u00e8s avoir donn\u00e9 \u00e0 l’Annam la possibilit\u00e9 de se cr\u00e9er une \u00e9lite d’artistes, se pr\u00e9occupe au moins autant de l’influence que cette \u00e9lite est appel\u00e9e \u00e0 exercer sur la production artisanale \u2014industries de la soie, de la laque, de la c\u00e9ramique, de l’orf\u00e8vrerie, etc. \u2014 encore vivante sous la forme des cc ateliers familiaux \u00bb. Au premier rang des peintres deHano\u00ef se situe Nguyern Phan Chanh. Ce jeune artiste, n\u00e9 \u00e0 Hatinh, en Annam, fut, avant son entr\u00e9e \u00e0 l’\u00e9cole en 1925, instituteur dans son pays. Il compte parmi les jeunes Annamites qui n’ont pas abandonn\u00e9 l’\u00e9tude des \u201ccaract\u00e8res\u201d. Le fait d’\u00eatre rest\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 la culture de son pays est sans doute pour beaucoup dans l’authenticit\u00e9 de son talent. Par l’\u0153uvre de Chanh et des autres artistes, non moins remarquables, de sa g\u00e9n\u00e9ration, le peuple d’Annam acc\u00e8de au rang de ceux que l’art a c\u00e9l\u00e9br\u00e9s, non loin de ces artisans que les peintres japonais ont saisis dans les cent mille gestes de leurs t\u00e2ches. “<\/p>\n\n\n\n

JEAN TARDIEU. <\/p>\n\n\n

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Plus de d\u00e9tails<\/h3>\n\n\n\n
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